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往期回顾
龚鹏程:现在说的“中国”到底是什么样的“国”
NO.33

龚鹏程:现在说的“中国”到底是什么样的“国”

百度 《印度时报》评论说,在班浩然看来,印度奉行不把观点分歧演化为争端,印中将真正找到龙象共舞的契机。

此一方案,上承《春秋》,下接民初“联省自治”之议而斟酌之、调适上遂之,也许可以替目前两岸三地之僵局打开新页,有心人不妨参考。

2019.01.09
诗经讲演录:男女婚恋到底需不需要媒人?
NO.32

诗经讲演录:男女婚恋到底需不需要媒人?

《伐柯》诗中所说“取妻如何?匪媒不得”,已经不是真理了。自由恋爱才是今天的真理。真理会随着时代而变化的!

2019.01.08
深度|金耀基:中国现代化有三大主旋律 文化不能抱残守缺
NO.31

深度|金耀基:中国现代化有三大主旋律 文化不能抱残守缺

要建立一个中国现代社会,科学最重要。求真,所以每个人都要有科学观点;但是我们还要求善、求美。求善求美的话,新儒学是根据儒学传统来的,他们所讲的问题,基本是达到“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,就是怎么样建立一个人间的伦理与道德秩序。

2019.01.07
一种说法|被扭曲的“忠孝”
NO.30

一种说法|被扭曲的“忠孝”

说起儒家,很多人都有忠君、封建、迂腐等负面印象,但是这些刻板印象,跟论语所记载相去甚远。在孔子的思想中,什么是忠?什么是孝?原本平易近人的儒家思想,为什么在朝代更迭后,变得面目全非呢?

2019.01.07
专访|邓洪波:传承古代书院精神 发展当代书院教育
NO.29

专访|邓洪波:传承古代书院精神 发展当代书院教育

当代书院应该继承发扬古代书院精神,实现书院文化的复兴与现代转化,让书院教育成为体制教育的有益补充,成为传承中华优秀传统文化的重地。

2019.01.07
龚鹏程再谈王阳明:今人只理会天下 自身却放在一边
NO.28

龚鹏程再谈王阳明:今人只理会天下 自身却放在一边

自清朝以来,大家都用经学和理学对立的框架来看待明清学术史。表面上看,此说甚为合理。因为宋明理学家似乎确是只讲心性,不究经传;只重德性,罕言经世,所以清代才转而要通经致用。可是细究起来,实况多有不然。

2019.01.03
朱汉民:传统书院何以助力文化复兴
NO.27

朱汉民:传统书院何以助力文化复兴

中国复兴之梦不仅仅是富强之梦,而应该是中华文明的全面复兴之梦,这才是更高层次的中国梦。而我们强调书院的复兴,就是要承担文化复兴的重要使命。而且,传统书院不仅作为承担中国文化复兴的使命,它本身就是中华文化复兴的体现。

2019.01.02
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